오래 전부터 제주도에는 한라산에서 부터 마을에 이르기까지 어디를 가나 [신화.전설의 섬] 
이라고 부를 만큼 풍부한 신화와 전설이 살아 숨쉬면서 신비로움을 더해가는 신비의 섬이다.
이러한 신화와 전설속에는 제주만이 지닌 자연적 조건과 그 위에 흘러간 역사를 엮어온 제주
인들의 꿈이 깃들어 있다.
삼신인이 탐라국을 일으킨 삼성신화로 부터 서민들의 삶속에 살이 있는 무속 신화가 대표적인 
신화이다. 특히 삼성 신화는 삼성혈, 혼인지, 삼사석 등 관련 유적, 유물들이 현존해 있다.
그리고 전설은 인물전설과 자연지명과 관련된 지명전설이 많다. 그중에 인물관 련 전설에는 
제주인의 총체적 삶의 모습이 드러나 있다.

  설문대 할망   
 
아득한 옛날 『설문대 할망』이라는 할머니가 있었다.  얼마나 거대했던지 한라산을 베게삼고 
누우면 다리는 제주시 앞바다에 있는 관탈섬에 걸쳐졌다 한다.
이 할머니는 빨래를 하려면 관탈섬에 놓아 발로 밟고, 손은 한라산 꼭대기를 짚고 서서 발로 
문질러 빨았다 한다.
또 다른 전설에는 한라산을 엉덩이로 깔고 앉아 한쪽 다리는 관탈섬에 디디고, 또 한쪽은 서귀
포시 앞바다의 지귀서멩 디디고서 소섬(牛道)를 빨래돌로 삼아 빨래를 했다 한다.  
성산일출봉에는 높이 솟은 기암이 있는데, 이 바위는 설문대 할망이 길쌈을 할때 접시불을 켰던 
등잔이라 하여 지금도 등경돌이라 부르고 있다. 이 바위는 높이 솟은 바위 위에 다시 큰 바위를 
얹어 놓은 듯한 기암인데 할머니가 등잔이 얕으므로 바위 하나를 더 올려 놓은 것이라 한다.
설문대 할망의 거대한 모습을 설명하는 설화는 이밖에도 많다.
큰 바위가 띄엄띄엄 몇 개 서 있으면 할머니가 솥을 걸어 밥을 해 먹은 바위라든지, 제주도 안
에 있는 깊은 지소(池沼)의 깊이를 재 보았더니 발등이나 무릎까지 밖에 안되었다느니 하는 식
의 것들이다.이렇게 설문대할망은 키가 너무 커서 옷을 제대로 해 입을 수가 없었다.
그래서 할머니는 속옷 한 벌만 만들어주면 육지까지 다리를 놓아주겠다고 했다.
너무나 몸이 컸기 때문에 속옷을 만드는데 명주 100동(1동50필)이 들었다.  육지까지 다리를 놓
아준다는 말에 제주섬 안에 있는 명주를 모두 모았으나 99동 밖에 되지 않았다.  그래서 속옷을 
만들다가 완성되지 않으니 할머니는 다리를 조금 놓았다가 중단해 버렸다.
이 거대한 여신도 어느날 한라산 중턱에 있는 "물장오리"가 얼마나 깊은가를 재려고 그 물속에 
들어섰다가 그만 빠져죽고 말았다 한다.(조천읍지)
 
 
신선(神仙)의 놀이터 백록담(白鹿潭)  
 
해발 1950m의 한라산 정상의 분화구(噴火口) 둘레는 4,000余m나 되며 바닥 넓이는 30余 정보
(町步), 못의 깊이는 100여m나 되는 화구호인데 이것이 백록담이다.
이 못은 신선들이 햐얀 사슴을 타고 놀다가 맑은 이 못물을 먹었다 해서 백록담이라 했고 겨
울에 내린 눈이 늦봄까지 쌓여 있어 그 설경이 매우 아름답기 때문에 녹담만설(鹿潭晩雪)이라 
했다.옛날의 모관(牧官)이나 한량(閒良)들에 이어 국내 및 동서양의 관광객이 해가 더할수록 
늘어가고 있다.  중국 태시황(泰始皇) 의 사자(使者) 서씨가 불로초를 캤다는 시로미(巖高蘭)
가 이곳에 번식하고 있으며 녹담만설의 절경을 감상 음미했다는 마애기념비(磨崖紀念碑)가 
백록담(白鹿潭) 동쪽 분화구벽에 새겨져 있다.  
 
 사신(蛇神, 안할망)  
 
제주도에는 신당을 크게 3가지 유형으로 구별하고 그들의 특성을 살펴보면 각 부락마다 다르다. 
우리 김녕리에는 뒷할망이라 하여 사신을 「칠성본우리」의 계보화되어 있고 이 사신의 등전
(登典)과 주처(住處)는 집뒷뜰에 자그만치 덤불 모양으로 만들어 두고 그속에는 사발에 쌀을 
가득히 담아두고 거기에 뒷할망 사신의 정령이 머물고 있다 하여 좀처럼 건드리지 않는다. 
이와 같이 뒷할망 뱀을 모신 가정에는 항상 그로부터 보호를 받으며 어느 곳에 가서 살아도 
꼭 따라 다닌다는 것이다. 어떤 가정에는 안고팡에 모셔 놓기도 하고 오색천을 걸쳐 놓는데도 
있다. 이와같이 우리 제주에는 신위를 모시는 데가 만다. 
 
 본향당(本鄕堂) 전설   
   
수산리 본향당(本鄕堂)은 송씨 할머니가 딸 일곱 자매를 낳았는데 가난 때문에 먹이고 살릴 길이 
없어 얻어먹고 살지 않으면 안될 처지에서 헤어지지 않으면 안될 이산가족신 (離散家族神) 비극
(悲劇)이 되었다.이 일곱 자매는 금덕의 절산당과 장전의 고지물당, 소길의 덩덩굴당, 광령의 자
운당, 상귀리 항다리궤당, 하귀의 돌거릿당, 그리고 수산리의 당가름당에 각각 
좌선정(座選定)했다
그러나 원래는 산신족(山神族)으로 한라산으로 내려오다 해가 저물자 배가 고픈 이들은 
궁여지책으
로 서로 헤어져서 아무데라도 들어가 얻어 먹기로 작정한 것이다. 그래서 수산리당은 김동자 
할아
버지가 송씨 할머니를 이곳에 모셨다 해서 메 두그릇을 올리는 예(禮)가 김동자 할아버지와 송씨 
할머니를 모시는 것이다. 1702년 이형상(李衡祥) 목사(牧使)가 당과 절 130여개소를 헐어 불사를 
때 지금 있는 곳으로 옮겼다는 전설도 있다.

 수월봉  
 
고산리 바닷가에 있는 오름이다. 이곳은 기우제를 지냈던 곳이기도하다. 옛날 고산리에 
수월이라는
 처녀와 녹고 남매가 홀어머니를 모시고 살고 있었다. 어머니가 병으로 몸져 눕자 수얼봉 절벽에 
자생하는 오갈피를 캐어 약을 달여 먹이기로 하였다. 오갈피를 캐러 내려 갔던 수월은 절벽 
밑으로
 떨어져 죽고 말았다. 녹고는 슬픔에 겨워 한없이 울었으며, 그 눈물이 샘이 되어 흘렀다.
 
  쇠 죽은 못(물)  
 
하가리에서 남동쪽으로 1.2㎞ 지점인 금파농원 앞에는 '쇠 죽은 못'이라는 작은 못이 있다.
전설에 의하면 하가리에 거주하던 한 과부가 여름농사를 짓기 위하여 장남을 빌려서 못 바로 
옆에
있는 밭(하가리 207-1번지)을 갈아 달라고 부탁을 했다. 무더운 여름철이라 장남을 이른 새벽에 
밭을 갈러 보내놓고 장남이 먹을 점심을 동고량(대나무로 엮은 뚜껑이 달린 작은 바구니로 
지금의 
도시락처럼 사용했다.)에 싸들고 밭에 가보니 장남이 땀을 뻘뻘 흘리며 부지런히 밭을 갈고 
있었다.     
과부는 집에 잊고 온 것이 있었는지 급한 볼 일이 있었는지 집으로 가면서 배 곯지 말고 밥을 
먹고 
일하라는 뜻으로 "밥이 일허여"라는 말을 남기고 집으로 갔다.
오후가 다되어서 과부가 밭에 와보니 쇠는 밭 가운데 혼자 서있고 장남은 온데간데 없이 보이지 
않았다. 자세히 사방을 둘러보니 장남은 소나무 그늘에서 늘어지게 낮잠을 자고 있고 쇠 있는 
대로
가서 살펴보니 쟁기머리에 동고량만 덩그라니 매달려 있었다. 
어이가 없어진 과부가 장남에게 달려가서 잠을 깨우고는 밭을 언제 다 갈려고 낮잠만 자느냐고 
다
그쳤더니 장남은 짖궂게 씨익 웃으면서 "밥이 일을 한다."고 하니까 쟁기에 동고량을 매달아 두었
으니 걱정안해도 오늘 안으로 밭을 다 갈것이라고 말하면서 과부를 골려줄 양으로 능청을 
떨었다고
한다.이에 화가 머리끝까지 치민 과부가 팔을 걷어붙이고 밭을 갈기 시작했다. 어둡기전에 밭을 
다 갈 욕심으로 쇠를 한참 불이나게 몰아 부치고는 남은 밭을 다 갈고 땀으로 뒤범벅이 된 
과부는 
헐떡거리는 쇠를 밭 바로 옆에 있는 못으로 몰고가서 물을 먹였는데 너무 급하게 마시느라고 
급체
를 해서 그만 그 자리에 쓰러져 죽고 말았다고 한다.그후부터 쇠가 죽은 못이라 하여 지금까지도
 '쇠 죽은 못'이라 불리워지고 있다.
 
 백중제(음력 7월 14일 밤)  
 
옛날부터 이날이 오면 목축업을 하는 사람, 대풍을 경영하는 사람들은 명절과 같이 이날은 
산야에 
가서 백중제를 지내며 목축 농사에 대한 풍성할 것을 기원하는 날이다. 또한 동남동녀(童男童女)
들은 피부병을 예방하기 위하여 밤에 목욕을 하였다 한다. 이 백중이란 사람의 이름인데 하루는 
바닷가에서 우마의 물을 먹이다가 잠이들어 꿈속에 옥황상제와 거북이가 말하는 것을 들었다. 
내일 당장 대폭우를 내리라고 거북이에게 말하였다 한다. 거북이는 말을 듣고 물속으로 가려는 
순간 백중이는 잠을 깨여, 아니다 거북이에게 옥황상제가 한말은 잘못한 말이다 하여 번복시켜 
말하기를 대폭우를 불게하면 백성이 큰일난다고 하였다. 그랬더니 다음날 바람이 불지 않았다
한다. 그래서 백중의 덕택으로 백성이 살게 되었다 하여 이날을 백중날로 정하여 매년 
백중제사를
재내면서 백성들의 농사와 목축에 이상이 없었다 한다. 그래서 백중이 은혜를 감사히 여겨 
해마다
제사를 지내면서 그의 혼을 달래준다 하였다. 백중은 옥황상제의 말에 거역하였다하여 벌을 주려
고 하니 스스로 바다에 투신하여 죽었다 한다. 그래서 백중일로 정하였다 한다. 
 
신구간 설  
 
특히 우리 제주도에 풍속으로 가옥수리와 이사는 꼭 신구간에 무슨일을 해도 아무탈이 없다 
한다. 
그래서 신구간의 기일은 대한(大寒)을 지난 5日부터 입춘(立春)전 열흘 동안을 신구간이라 하여 
이 기간에는 백수제신이 천상(天上)하는 기간이다. 지상귀신이 부재중인 기간이라 그래서 
인간은 
이틈을 타서 집안의 모든 일 가옥, 울타리, 부엌, 변소, 외양간 등을 택일없이 해치우게 된다